Antes de buscar el viaje, aprende a permanecer

En los últimos años las llamadas medicinas ancestrales y los rituales capaces de alterar la conciencia han entrado con fuerza también en nuestros entornos occidentales

Ayahuasca, rapé, sananga, cacao ceremonial, hongos psicodélicos y prácticas procedentes de tradiciones lejanas aparecen cada vez más en retiros, redes sociales y conversaciones cotidianas

No quiero escribir un artículo contra estas prácticas

Tampoco quiero demonizarlas

Me interesa plantear una pregunta diferente, quizá más incómoda

¿Cuánto tiempo dedicamos a cultivar la presencia antes de buscar un estado alterado de conciencia?

Porque, desde mi punto de vista, la cuestión central no es simplemente la planta

Es nuestra relación con aquello que estamos buscando a través de ella

Cada planta puede ser una maestra

Desde mi manera de entender el trabajo energético, no existen únicamente unas pocas plantas sagradas

Toda la naturaleza puede convertirse en maestra

Una planta que crece delante de nuestra puerta, un árbol que vemos cada día o una hierba silvestre de nuestro territorio pueden convertirse en poderosas oportunidades de relación, observación y escucha

Y no necesariamente tenemos que ingerirlas

Entrar en relación con una planta puede significar observarla, conocerla, comprender su ciclo, su territorio, su aroma y aquello que despierta simbólicamente en nosotros

Entonces quizá deberíamos preguntarnos

¿Por qué atravesar medio planeta para buscar una planta maestra cuando todavía no hemos aprendido a escuchar el ecosistema que nos rodea?

Antes de buscar lejos, quizá deberíamos volver a conocer lo que crece bajo nuestros pies

El objetivo no es ver más

Las sustancias psicoactivas pueden modificar profundamente la percepción y la conciencia

Pueden aparecer imágenes, recuerdos, sensaciones corporales, emociones intensas y experiencias simbólicas

Algunas tradiciones espirituales interpretan estas experiencias como viajes por mundos espirituales, astrales o sutiles

La psicología y las neurociencias utilizan otros modelos

No necesitamos confundir estos lenguajes para reconocer algo fundamental

Una experiencia vivida durante un estado alterado de conciencia puede tener un impacto emocional y corporal extraordinariamente intenso

Expandir la percepción no significa automáticamente poseer las herramientas necesarias para comprender todo lo que aparece

Antes de entrar en el bosque, aprende a orientarte

Imagina haber vivido toda tu vida rodeado de cemento

Conoces las calles, las aceras, los semáforos y las luces

Sabes moverte porque has aprendido a reconocer ese paisaje

Entonces, una noche, alguien te lleva delante de un bosque espeso

Y entras

A oscuras

De repente cambian todas tus coordenadas

Escuchas sonidos que no conoces

Las sombras adquieren formas

No sabes distinguir un sendero de una huella que no lleva a ninguna parte

No sabes qué plantas puedes tocar, qué animales viven allí, cuánto te has alejado ni cómo encontrar el camino de regreso

El bosque no es necesariamente peligroso

Simplemente todavía no has aprendido a conocerlo

Para mí esta imagen explica algo esencial sobre los estados profundamente alterados de conciencia

Desde mi visión energética, aquello que llamamos campo astral o campo etérico es un territorio que requiere conocimiento, discernimiento y orientación

Otras tradiciones utilizan palabras diferentes

La ciencia utiliza otros modelos explicativos

Pero permanece una pregunta

¿Por qué deberíamos pensar que abrir repentinamente nuestra percepción significa también saber interpretar todo aquello que encontramos?

Entrar en el bosque no significa conocer el bosque

Ver algo no significa necesariamente comprenderlo

Sentir algo con enorme intensidad no significa automáticamente conocer su significado

Quizá sea precisamente aquí donde debería comenzar el verdadero aprendizaje

Primero aprendemos a reconocer el terreno

Después aprendemos a orientarnos

Después aprendemos a discernir

Y sólo entonces decidimos hasta dónde queremos adentrarnos

La tradición no era consumo

Cuando observamos determinadas culturas tradicionales solemos tomar la parte más espectacular del ritual y olvidar todo lo que existía alrededor

Vemos la sustancia

No vemos los años de aprendizaje

Vemos la ceremonia

No vemos la disciplina

Vemos el viaje

No vemos la cosmología, la preparación, la integración, la comunidad y la relación con el territorio

Extraer una práctica de su contexto y convertirla en una experiencia que puede comprarse es profundamente diferente de vivir dentro de una tradición

Por eso quizá deberíamos preguntarnos

¿Estoy encontrándome con una tradición, o estoy consumiendo una experiencia espiritual?

La conciencia ya posee puertas extraordinarias

La meditación, la contemplación, el silencio, las prácticas corporales, la oración, los rituales y el trabajo con los sueños pueden modificar profundamente nuestra experiencia subjetiva

Eso no significa que produzcan los mismos efectos farmacológicos que una sustancia psicodélica

No los producen

Significa algo diferente

La conciencia humana ya posee una extraordinaria capacidad para explorarse a sí misma

Quizá, antes de buscar una sustancia capaz de abrir rápidamente una puerta, podamos descubrir qué puertas ya podemos atravesar mediante presencia, disciplina y escucha

La integración importa más que la intensidad

Nos fascinan los momentos culminantes

La visión

La revelación

La disolución del ego

El viaje

La apertura

Pero las preguntas más importantes llegan al día siguiente

¿Cómo tratas a las personas que amas?

¿Cómo gestionas la ira?

¿Sabes poner límites?

¿Sabes permanecer en silencio?

¿Sabes habitar tu cuerpo?

¿Sabes distinguir la intuición del miedo?

¿Puedes dejar espacio para la duda?

Una gran experiencia espiritual no convierte automáticamente a una persona en alguien más consciente

Lo importante es lo que hacemos después con esa experiencia

De lo contrario corremos el riesgo de coleccionar estados extraordinarios sin transformar nuestra vida ordinaria

Antes de abrirte, aprende a enraizarte

Antes de buscar una experiencia extraordinaria quizá deberíamos preguntarnos

¿Cuánto conozco mi cuerpo?

¿Cuánto conozco mis miedos?

¿Puedo permanecer presente cuando aparece algo difícil?

¿Estoy buscando conocimiento, o estoy buscando escapar?

¿Estoy caminando hacia algo, o estoy huyendo de algo?

¿Conozco realmente la tradición a la que me estoy acercando?

Y sobre todo

¿He aprendido a permanecer antes de querer viajar?

La espiritualidad no debería ser un atajo

No necesitamos vivir constantemente experiencias extraordinarias para ser espirituales

A veces la práctica más radical es permanecer

Permanecer en el cuerpo

Permanecer en una relación

Permanecer frente al miedo

Permanecer en silencio el tiempo suficiente para escuchar aquello que normalmente cubrimos con ruido y estímulos

La conciencia no necesita necesariamente ser empujada cada vez más lejos

A veces necesita estar más profundamente presente

Y antes de preguntarnos qué medicina puede llevarnos más allá, quizá deberíamos hacernos una pregunta mucho más sencilla

¿Hasta qué punto soy capaz de habitar profundamente aquello que ya soy?

Porque quizá el verdadero viaje interior no comienza cuando intentamos salir del cuerpo

Comienza cuando finalmente aprendemos a entrar en él